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“모세의 유언, 복과 저주의 무게”

(신 28:1-6, 15-19)

<2026년 7월 12일 성령강림 후 제 7주 설교 / 녹색>

●모니카 선교사님을 추모하며

여러분의 기도와 후원으로 저는 지난 주간 미국에서 모니카 선교사님의 장례 예배를 집례하고 돌아왔습니다. 선교사님은 췌장암 진단을 받고 항암 치료를 준비하고 계셨지만, 항암 치료를 시작하기도 전에 혈전이 뇌에 침투해서 갑작스럽게 하늘 아버지께로 돌아가셨습니다. 장례식에는 50 여명 정도 참석할 것으로 예상했지만, 인디언 형제자매들과 미국 전역에서 120명이 넘는 사람들이 모여서 선교사님의 죽음을 애도했습니다. 원주민 선교를 위해 25년간 헌신하신 선교사님의 죽음으로 인해 장례식은 눈물바다가 되었는데, 돌아오는 비행기 안에서 저는 하나님을 향한 선교사님의 신앙을 돌아보며 묵상하는 시간을 갖기도 했습니다.

제가 모니카 선교사님을 만난 것은 한국 감리교회 선교사로 파송을 받아 미국에 간 2008년입니다. 당시 저는 말도 설고 물도 설고, 모든 게 낯설기만 한 나그네였는데, 선교사님은 제 일을 자기 일처럼 도와주셨고, 우리 아이들을 자기 자식처럼 이뻐해 주셨습니다. 모니카 선교사님의 부친께서는 미국에서 제법 성공한 사업가셨는데, 아버지는 모니카 선교사님이 가업을 물려받기를 원하셨습니다. 하지만 선교사님은 가업을 물려받아 부유하게 사는 인생 대신에, 하나님의 부르심대로 혈혈단신 애리조나로 건너와 주유소 아르바이트를 하시면서 인디언 사역을 시작하셨습니다.

그만큼 하나님의 말씀과 부르심에 엄격한 신앙의 원칙을 지키며 사신 분이셨는데, 돌이켜 보면 선교사님은 제 인생에서 만난 가장 신뢰할 만한 사람 중 하나이기도 합니다. 그것은 선교사님의 타고난 성격이나 성품도 그러셨지만, ‘하나님 말씀’의 사람으로 살고자 했던 신앙 때문이었습니다. 선교사님 손에는 항상 성경이 떠나지 않았고, 성경공부 하는 것을 아주 좋아하셨고, 배운 말씀을 기억하고, 기억한 말씀대로 살고자 애쓰신 분이셨습니다.

하지만 선교사님을 생각할 때면 마음 한구석에 늘 염려가 있었습니다. 모니카 선교사님은 평생 독신으로 사셨고, 사실상 가족이 없으셨기 때문입니다. 그래서 저는 ‘은퇴하시면 선교사님은 어떻게 지내실까? 곁에서 돌봐 줄 가족이 없는데, 노후의 삶은 누가 책임질까?’라는 걱정이 들곤 했습니다. 가끔 은퇴에 관해 얘기할 때면, 선교사님은 제게 이렇게 말씀하셨습니다. “임목사님, 아버지 하나님이 책임 져 주실 거예요. 지금까지 살았던 어떤 집보다 더 좋은 집을 주신다고 하셨어요. 저는 걱정하지 않아요.”

그 말을 들으면서 선교사님 믿음에 탄복하기도 했지만, 마음 한편으로는 여전히 선교사님이 걱정되었습니다. 여전히 인간적인 생각만 했던 것인데, 그래서 회개하는 마음으로 하나님께 기도했습니다. “주님, 모니카 선교사님의 믿음이 이토록 갸륵합니다. 그의 믿음대로 꼭 이루어주시옵소서”

그런 기도를 뒤로하고 선교사님은 지난 2026년 6월 29일에 소천하셨습니다. 하나님은 제 생각보다 훨씬 크셨습니다. 저는 은퇴 후의 집을 생각하며 기도했지만, 주님은 선교사님을 위해 하늘 아버지의 집을 준비하셨습니다. 저는 선교사님의 노후 안정을 생각하며 기도했지만, 하나님은 영원한 안식을 예비하셨습니다. 요한복음 14장에서 주님이 “내 아버지 집에 거할 곳이 많도다”라고 말씀하신 그 약속이 “임목사님, 아버지 하나님이 다 책임져 주실 거에요”라는 모니카 선교사님의 고백으로 이루어진 것이고, 그 고백은 이번 장례를 집례하는 저에게 마치 유언처럼 무겁게 들렸던 것입니다.

모니카 선교사님의 장례를 마치면서, 서강교회의 담임목사로서 특별히 감사할 일이 많았습니다. 무엇보다 모니카 선교사님이 살아계실 때 찾아간 마지막 선교팀이 우리 서강교회 선교팀이었다는 점입니다. 기력이 많이 쇠한 선교사님에게 맛있는 음식도 대접해드렸고, 선교사님의 선교 이야기를 들으면서 짧은 시간이었지만 아주 진한 사랑을 나눈 팀이 서강교회 선교팀이었습니다.

둘째로는, 단기선교를 떠날 때 많은 분이 후원금을 주셨는데, 전액을 선교사님께 헌금으로 드린 일이었습니다. 헌금을 드릴 때는 선교사님의 치료와 회복을 위해서 드린 헌금이었지만, 결과적으로 선교사님의 장례를 치르는 비용이 된 것인데, 예수님 발에 지극히 비싼 향유를 부었던 마리아의 섬김에 비길 수는 없지만, 우리가 드린 작은 정성이 선교사님의 마지막 길을 준비하는 섬김이 되었습니다. 이 자리를 빌려, 선교를 위해 헌금해주신 모든 분과 이처럼 따뜻한 일에 항상 자기 일처럼 앞장 서주시는 모든 성도님들께 깊은 존경과 감사를 전하고 싶습니다.

●왜 저주인가?

이달 7월에 저는 ‘복’에 대해서 설교하는데, 주보에 나와 있는 것처럼 오늘 우리는 신명기 28장으로 복에 관한 두 번째 말씀을 받습니다. 아시다시피 신명기는 모세의 단순한 권면이 아니라 모세가 남긴 유언과도 같은 설교인데, 모세는 광야 40년을 지나 약속의 땅 앞에 선 이스라엘 백성을 향해, 그리하여 하나님의 약속 안에 살게 될 백성을 향해 절박한 심정으로 유언을 남기고 있습니다.

유언은 무엇입니까? 어떤 이가 죽음을 앞두고 남기는 마지막 말을 우리는 유언이라고 부릅니다. 유언에는 한 인간이 추구하며 살았던 인생이 담겨 있고, 유언을 듣는 자들이 반드시 지켰으면 하는 간절한 소망, 그것도 ‘마지막 소망’이 담겨 있습니다. 그래서 유언은 한 인간이 살아 있을 때 하는 말 중에 가장 ‘무거운 말’입니다. 공교롭게도 모니카 선교사님의 장례를 마치고 온 뒤에 이 본문으로 설교하게 되어 제 마음이 곱절이나 무거웠는데, 이제 죽음을 목전에 둔 모세는 약속의 땅 가나안에 들어갈 이스라엘 백성이 반드시 지켜야 할 것에 관해 영혼의 무게를 담아 설교합니다.

모세가 신명기 28장에서 말하는 유언은 “모세의 유언, 복과 저주의 무게”라는 오늘 설교 제목처럼, ‘복과 저주’라는 두 가지 핵심 주제로 되어 있습니다. 놀라운 것은 복에 관한 설교는 1-14절로 총 14절이고, 저주에 관한 설교는 나머지 15-68절로 총 54절이나 됩니다. 복에 관한 유언보다 저주에 관한 유언이 어림잡아 4배나 많습니다.

좀 이상하지 않으십니까? 이왕이면 후손들에게 복에 관한 유언을 더 많이 남길 것이지 왜 저주의 말을 더 많이 하나 싶은 생각이 들기도 하는데, 모세가 후손들을 저주하고 싶어서 그랬을까요? 그럴 리가요. 오히려 이스라엘 백성을 사랑하기 때문에, 모세는 저주의 길이 얼마나 참혹한지를 네 배나 더 길고 구체적으로 경고한 것입니다.

어렸을 때 부모에게 주로 듣던 말이 무엇인가요? “차 조심해라. 낯선 사람 따라가지 마라. 뜨거운 데 손대지 마라. 늦게까지 돌아다니지 마라.” 부모가 자식에게 하는 말은 ‘~하지 마라’는 말이 훨씬 많습니다. 부모가 이렇게 말한다고 해서, 자식에게 나쁜 일이 일어나기를 바라거나, 자식을 사랑하지 않아서 그런 건 아닙니다. 오히려 자식이 소중하기 때문에, 사랑하기 때문에 안전보다는 위험을, 허용보다는 금지를 더 많이 강조하는 것입니다. 그러므로 신명기 28장의 저주 목록은 이스라엘 백성을 향한 모세의 분노나 협박이 아니라, 오히려 그들로 하여 생명의 길을 걷게 하기 위한 절박한 외침이었던 것입니다. 백성을 향한 모세의 사랑이 그만큼 깊었던 것입니다.

●복의 길-1, 2

그렇다면, 본문이 말하는 복의 길과 저주의 길의 핵심은 무엇인가요? 모세는 이 두 가지 길에 대해서 어떻게 말하고 있을까요? 먼저 복의 길에 대해서 살펴보는데, 1-2절을 함께 읽겠습니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고(‘듣다 + 듣다’) 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 … 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니”(1-2절)

첫째로 복은 듣고 들음에서 시작합니다. 이 구절을 성경 원어로 보면, ‘들으라’(‘샤마’)는 말씀으로 시작하는데, 그것도 ‘들으라 + 들으라’(샤모아 티쉬마)고 하면서, ‘듣다’를 두 번 반복합니다. 그렇다면 하나님의 복을 받는 첩경은 무엇입니까? ‘듣고 또 듣는 것’ 입니다. 성경에서 듣는 것은 귀의 영역이 아니라 마음의 영역이라서 말씀을 듣고도 삶이 달라지지 않는다면 들은 것이 아닙니다. 하나님의 말씀을 들었다는 것은 그 말씀이 내 삶의 기준이 되고, 그 말씀으로 섣부른 내 판단을 수정해서 지금까지 고집하던 내 길을 돌린다는 뜻입니다. 그런 자가 복이 있는 것입니다.

둘째로 복은 하나님의 은혜를 소중히 여기는 일입니다. 앞서 함께 읽은 1절에서 모세는 단순히 “하나님 말씀을 들으라”고 하지 않습니다. “네 하나님 여호와의 말씀을 들으라”고 말합니다. “네 하나님!” 이 얼마나 다정하면서도 무거운 표현입니까?

지난주 설교에서 저는 고대 사회에서 이방 신이 주는 복과 여호와 하나님이 아브라함을 부르시며 주신 복이 근본적으로 다르다는 말씀을 드렸습니다. 이방 종교가 말하는 복이 ‘상호 거래’라면, 여호와 하나님이 주시는 복은 ‘언약의 복’이었습니다. 이방 종교는 인간이 신에게 충성을 보이거나 공덕을 쌓으면 거기에 따른 ‘보상’으로 주는 게 복이지만, 하나님은 먼저 아브라함을 찾아가셨고, 먼저 복을 주겠다고 약속하셨기 때문에 주시는 ‘언약의 복’이라고 했습니다.

그렇습니다. 지금 모세를 통해 이스라엘에게 말씀하시는 분은 그들에게 낯선 신이 아닙니다. 자신의 백성과 대가를 주고받는 거래의 신이 아닙니다. 모세가 전하는 하나님은 애굽에서 종살이하던 그들을 건져내신 그 하나님입니다. 뒤로는 바로의 병거가 앞으로는 홍해로 막혀 있던 그들에게 길을 만들어 주신 그 하나님입니다. 광야에서 만나를 먹이시고, 목마를 때 반석에서 물을 내신 그 하나님입니다. 그들이 하나님을 선택하기 전에 먼저 그들을 선택하셨고, 그들이 광야에서 원망하고 넘어질 때도 오래 참으시며 붙들어 주신 그 하나님, 그 하나님이 본문의 “네 하나님!”인 것입니다.

그러므로 식상한 말처럼 들리실지 모르지만, 하나님의 은혜를 기억하고 소중히 여기며 사는 사람이 복된 사람입니다. 구부러진 마음을 펴서 복된 마음으로 은혜를 소중히 여기는 삶, 그런 자가 여호와 하나님의 복된 길을 걸을 수 있는 것입니다.

●복의 길-3, 4

셋째로 복은 좇아다니는 게 아닙니다. 본문 2절을 읽습니다. “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니”(2)

“복이 네게 임하며 네게 이른다”는 말은 성경 원어로 “복이 네게로 달려가서 너를 따라잡는다”(복이 너를 추격해 잡는다)라는 뜻입니다. 세상은 복을 붙잡으라고 합니다. 붙잡기 위해 달리라고 말합니다. 그것도 남보다 더 빨리 달려야 한다고 말합니다. 하지만 모세가 말하는 하나님의 복은 사람이 따라다니는 게 아니라, 복이 사람을 따라오는 것입니다. 하나님이 보내신 복이 청종하는 사람을 뒤따라와 붙잡는다는 것입니다. 복의 주체는 사람이 아니라 하나님이시기에, 다만 우리는 복에 사로잡힐 뿐입니다.

넷째로 여호와 하나님의 복은 일상에 드러납니다. 본문 3-6절을 보면, 성읍에서, 들에서, 자녀와 토지와 소산과 짐승의 새끼까지 복을 받는다고 합니다. 심지어 광주리와 떡을 반죽하는 그릇까지 복을 받을 것이라고 하는 것처럼, 사소한 일상에서도 복된 삶을 산다는 것입니다.

마지막 6절에서는 그 복이 절정에 다다르는데, “네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라”(6)라고 합니다. 그렇습니다. 복은 특별한 날에만 찾아오는, 무슨 로또 당첨 같은 사건이 아니라, 집을 나설 때나 집에 들어올 때, 평범해 보이는 일상 속에 하나님의 복은 조용히 깃들어 있는 것입니다. 하나님의 복을 멀리서 찾지 말라는 것입니다. 자잘한 일상에서 하나님의 복된 자녀로서 말과 행실을 바로 하며 살라는 것입니다.

●저주의 길-1

이제 저주의 길에 대해서 살펴봅니다. 15절을 함께 읽겠습니다. “네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여(‘듣지 않으면’) … 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니”(15절)

앞서 1절 말씀으로 복의 길에 대해서 살펴보았는데, 저주의 길은 복의 길 앞에 마치 컴컴한 거울을 세워 놓은 것처럼, 복의 길을 고스란히 반사합니다. 하지만 서로 완전히 다르고 음침합니다. 앞서 말씀드리기를, 복의 길은 은혜를 베푸신 “네 하나님”을 기억하고 소중히 여기는 삶이라 했는데, 저주의 길은 그 하나님 은혜를 망각한 삶입니다. 은혜를 기억하고 소중히 여기는 마음은 매사에 은혜의 마음, 복된 마음으로 살고자 하지만, 은혜를 망각한 삶은 안타깝게도 굽은 마음, 꼬인 마음이 되기 십상입니다.

또한, 앞서 하나님의 복은 쫓아다니는 게 아니라 오히려 하나님의 복이 사람을 쫓아온다고 말씀드린 것처럼, 모세는 저주도 그러하다고 말합니다. 하나님의 은혜를 망각하고 사는 삶이라면, 복이 아니라 저주가 뒤따라와 목덜미를 움켜 쥘 것이라는 것입니다. 복받은 삶과 저주받은 삶은 사소한 일상에서 판가름 난다는 것입니다.

그렇다면, 이러한 저주의 길을 걷는 원인은 무엇입니까? 복의 선언이 “네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 들으면”으로 시작했던 것처럼, 저주 선언은 “네가 순종하지 않으면(듣지 않으면, “로 티쉬마”)으로 시작합니다. 복과 저주가 놀라울 정도로 단순한데, ‘듣느냐, 듣지 않느냐’의 차이일 뿐입니다.

●저주의 길-2

그런데, 이스라엘 백성 중 여호와의 말씀을 들어보지 않은 자가 어디 있습니까? 이스라엘은 오래전부터 하나님 말씀을 귀에 못이 박히도록 들어왔습니다. 시내산에서 하나님의 율법을 제일 처음 받은 자들이 그들이었고, 광야를 지날 때도 일마다, 건마다 수없이 들었습니다. 귀로 들을 기회가 없었던 게 아니라, 오히려 들을 기회가 너무 많은 게 문제입니다.

우리도 그렇습니다. 하나님의 말씀을 몰라서 불순종하는 경우는 거의 없습니다. 하도 많이 들어서 무엇이 복인지 무엇이 저주인지 잘 알고, 무엇을 내려놓아야 하는지, 무엇을 포기해야 하는지 들을 만큼 들었습니다. 하지만 하나님 말씀보다 세상의 소리가 더 크게 들리고, 하나님 말씀보다 내 생각과 주장이 더 달콤하고 강력합니다. 결과적으로 일말의 죄책감도 없이 불순종에 길들어진 우리 자신을 종종 발견하곤 합니다.

이런 이유로 하나님 말씀을 들어도 내 맘대로 깔아뭉갤 때가 다반사입니다. 하나님 말씀에 내 삶을 조율하기는커녕, 이미 굳어버린 내 생각에 하나님의 말씀을 억지로 끼워 맞춥니다. 말씀이 나를 판단하게 두지 않고, 내가 말씀을 재단하면서, 들을 말, 듣지 않을 말을 손쉽게 걸러냅니다. 말씀이 내 욕망을 꺾게 하지 않고, 오히려 엉뚱한 말씀으로 내 욕망을 부추길 때도 있습니다.

●모세의 유언, 복과 저주의 무게

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 하나님의 종 모세가 이제 곧 약속의 땅 가나안에 들어갈 이스라엘 백성을 향해 남긴 설교이자 마지막 유언을 들었습니다. 그 유언은 ‘복과 저주’에 관한 것이었고, 무게는 너무나 무거웠습니다. 비록 그가 복보다 저주에 관해 훨씬 더 많이 말했다 하지만, 백성에게 저주를 퍼붓기 위해 그런 것은 아니었습니다. 오히려 그의 말에는 이스라엘 백성을 향한 사랑과 애정이 듬뿍 묻어 있습니다.

비록 모세의 유언은 무겁지만 복잡하지 않습니다. 오히려 너무나 간단합니다. “네 하나님 여호와의 말씀을 들으라”는 것입니다. 하나님의 말씀을 삶의 중심에 두라는 것입니다. 복을 좇아 숨 가쁘게 달려가지 말고, 말과 행실에서 복된 삶을 살라는 것입니다. 그러면 하나님께서 허락하신 복이 우리의 성읍과 들, 광주리와 반죽 그릇에서 들어올 때나 나갈 때 따라올 것이라 말합니다.

사랑하는 성도 여러분, 복과 저주의 길은 서로 반대 방향으로 벌어져 있습니다. 복과 저주의 길은 처음부터 멀리 떨어져 있는 게 아닙니다. 복의 길은 오른쪽 산 저 너머에 있고, 저주의 길은 왼쪽 계곡 저 너머에 있는 그런 것이 아닙니다. 두 길은 한 자리에서 갈라지는데, 하나님의 음성 앞에서 갈라집니다. 그 음성을 듣느냐, 듣지 않느냐에 따라서, 같은 자리가 복의 자리가 되기도 하고 저주의 자리가 되기도 합니다. 그 음성에 청종함으로 자기 발로 복된 산을 찾아 오르는 것이고, 그 음성을 듣지 않음으로 자기 발로 저주의 계곡을 따라 내려갈 뿐입니다. 복과 저주의 길은 자초하는 일인 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 날마다 찾아와 우리를 유혹하는 세상의 소음이 아닌, 우리가 살아 숨 쉬는 동안 은혜 베푸시기를 즐겨 하시는 “네 하나님 여호와의 말씀”을 청종하는 여러분이 되시기를 바랍니다. 세상이 부추기는 복을 좇아 숨 가쁘게 달리는 삶이 아니라, 항상 좋은 것으로 우리를 보듬어 주시는 주님의 자비롭고 복된 손길을 의지하는 여러분이 되시기를 바랍니다. 그리하여, 들어올 때나 나갈 때나, 성읍에서나 들에서나, 날마다 숨 쉬는 순간마다, 우리를 품에 안으시고 살피시며, 복의 길로 인도하시는 주와 동행하는 여러분이 되시기를 바랍니다.