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“감사의 해석자로 사는 기쁨”

(고후 1:8-11, 행 20:22-24)

<2025년 11월 2일 성령강림 후 제21주 추수감사주일 설교 / 녹색>

●“이것만으로도 너무 감사해요”

몇주 전에 JTBC 방송국의 <싱어게인4>라는 오디션 음악 프로그램을 보았는데, 참가자들은 자신이 부르는 노래에 담긴 사연을 소개하면서 음악에 대한 남다른 사랑을 표현했습니다. 그중 한 여성 출연자가 제가 오래전부터 좋아하는 가수 김광진씨의 “진심”이라는 노래를 부르게 되어서 너무 반가웠는데, 노래도 노래지만, 프로그램에 출연한 과정에서 일어났던 사연을 듣고는 숙연한 마음이 들었습니다. 그녀는 방송에 출연하기 위해서 오디션을 봤고, 당당히 합격했습니다. 그런데 그 후에 청천벽력같은 일을 당했던 것입니다.

예선에 합격한 그녀는 마음이 들떠서 곧 있을 본선 출연을 위해 열심히 노래 연습을 하고 있었는데, 그러던 중 1톤 트럭에 치이는 불의의 사고를 당한 것입니다. 설상가상으로 운전기사는 사람이 차에 깔린 줄도 모르고 그녀를 밟은 채로 몇 미터를 더 주행했다고 하는데, 그 결과 양쪽 다리는 물론이고 허리뼈 6개가 부러지는 중상을 입은 것입니다. 회복하더라도 다시 걸을 수 있을지 없을지 모르는 위중한 상태였던 것입니다.

이런 상태로 노래할 수 있었을까요? 아마 많은 분이 이 방송을 보셨을 것 같은데, 그녀는 본선 날짜와 시간에 맞춰 휠체어를 끌고, 기타를 메고 나와서 차분하고도 당당하게 노래를 불렀습니다. 노래를 시작하기 전 그녀는 자신이 겪은 일에 대해 이렇게 말합니다.

“처음에는 막막했는데요, 다행히 제가 노래할 수 있는 목소리랑, 이렇게 기타 칠 수 있는 손이랑, 팔이 다치지 않아서 ‘아, 이거는 내가 방송에 나가고 그 이후로도 할 노래들이 많이 남아 있다는 의미구나!’ 싶어서 방송 1주일 전부터 재활 훈련을 하면서 결심하고 나왔습니다.” 그리고 마지막에 이렇게 말합니다. “이것만으로도 너무 감사해요”

20대 초반으로 앞날이 창창한 젊은 여성이 이렇게 말할 수 있다는 것이 차마 신비롭고 기이하다는 생각마저 들었습니다. 그러면서 ‘만약 나에게 이런 일이 일어났다면, 과연 나는 어땠을까?’ 생각하니, 생각이 복잡해지고 마음이 꼬여버리는 저를 발견해서 한참이나 부끄러웠습니다. 무엇보다 마지막에 “이것만으로도 너무 감사해요”라는 그녀의 말이 그냥 에둘러 하는 말이 아니라, 방송을 보신 분들은 공감하시겠지만, 그녀는 ‘진심으로, 기쁨으로, 감격스러워하면서’ 하는 말이어서, 마치 2025년 추수감사절을 맞이하는 저에게, 그리고 우리에게 주시는 주님의 음성처럼 들리기도 했습니다.

●감사는 해석입니다.

오늘은 2025년 추수감사절 예배로 드리고 있는데, 성경이 말하는 감사는 어떤 것일까요? 저는 이렇게 말해보고 싶습니다. (따라하기) “감사는 해석이다” 성경이 말하는 감사는 어떤 일이 일어났느냐에 달린 게 아니라, 일어난 일을 어떻게 해석하느냐에 달려 있다는 뜻입니다. 이런 점에서 저는 오늘 여러분과 고린도후서와 사도행전 본문으로 “감사의 해석자로 사는 기쁨”이라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.

성경에 보면, 아주 탁월한 감사의 해석자들이 나옵니다. 그중 구약에서 대표적인 인물 하나를 꼽으라면 ‘형통의 사람 요셉’입니다. 요셉은 형들에 의해 애굽 땅에 노예로 팔려 굴곡진 인생을 살았던 인물입니다. 형들 때문에 겪었던 그 불행한 일들을 생각하면, 그가 손쉽게 선택할 수 있는 해석은 당연히 ‘절망의 해석’, ‘비관의 해석’ 그리고 무엇보다도 형들에 대한 ‘복수와 앙갚음의 해석’이 적합합니다. 파렴치한 형들에게 그렇게 당했으니, 요셉이 형들에게 복수한다고 해서 요셉을 탓할 사람은 없을 것입니다. 오히려 읽는 우리도 후련한 마음이 들 것입니다.

하지만 훗날 요셉이 애굽의 서열 2위로 총리라는 막강한 자리에 오르게 되어 형들을 다시 만났을 때 그의 입에서는 뜻밖의 해석이 흘러나왔습니다. “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다. … 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라”(창 45:5-8)

우리 같았으면 ‘당신들이 나를 이곳에 팔았으니 그에 따른 응당한 대가를 치러야 할 것이라!’는 통쾌한 복수와 보복의 해석이 나올 법도 한데, 요셉은 ‘형들로 인해 내가 당한 고난은 형들 잘못이 아니니 걱정하지 말라’는 엉뚱한 해석을 내놓습니다. 그러면서 그 모든 것이 ‘하나님의 뜻’이었다고 해석합니다.

우리가 요셉을 ‘위대한 형통의 사람’이라 부르는 것은 그가 애굽 제2의 권력자가 되어서가 아닙니다. 그는 자신에게 일어난 일에 담긴 하나님의 뜻을 헤아릴 수 있는 ‘어마어마한 감사의 해석자’로 살았기 때문입니다. 성경은 ‘형통한 사람이 감사한다’는 게 아니라, ‘감사하는 사람이 무슨 일을 만나든지 형통한다’는 것을 말하는 것입니다.

여러분 주변에 부정적인 말과 불평이 몸에 밴 사람들을 한번 떠올려 보시기 바랍니다. 가만히 듣다 보면, 세상 안 좋은 일이 다 자기한테만 일어나는 것처럼 말하곤 하는데, 사실 객관적으로 보면 다른 사람과 도긴개긴일 텐데, 이런 사람들의 경우에는 감사로 해석할 내면의 힘이 없습니다. 자신에게 일어난 아픈 고난을 딛고 일어서지 못하고, 그 일에 걸려 넘어져, 깔려버리는 경우라 할 수 있습니다.

반대로 감사가 몸에 밴 사람들은 어떻습니까? 이 사람들에게는 날마다 좋은 일만 일어나서 그렇게 감사하는 것일까요? 그렇지 않습니다. 오히려 다른 사람보다 더 어려운 일을 당한 경우가 많습니다. 다만 자기에게 일어난 일을 감사하게 여겨서 그 일에 숨겨진 하나님의 뜻을 발견하고자 애쓰는 사람들입니다. 요셉이 그랬던 것처럼, 자신에게 일어난 불행한 일을 오히려 감사의 조건으로 바꾸는 탁월한 내면의 힘이 있는 사람들입니다.

●●고린도후서의 두 가지 해석(절망에서 감사로)

오늘 본문 고린도후서와 사도행전에서 우리는 또 다른 탁월한 감사의 해석자를 만납니다. 그는 우리가 지난 몇 주간 연속해서 만나고 있는 사도 바울입니다. 지난주까지 바울의 제1차와 제2차 선교 여행에 대해서 살펴보았는데, 사도행전 18장을 넘어서면서부터 바울은 3차 선교 여행을 떠납니다. 바울의 선교 여행은 영광의 길이 아니라 매번 목숨이 위태로운 ‘고난의 연속’이었는데, 3차 여행 중 그는 에베소에서 복음을 전하다가 위험한 일에 빠진 일이 있습니다.

오늘 읽지는 않았지만, 사도행전 19장을 보면, 바울로 인해 에베소에서 대규모 폭동이 일어납니다. 여러분도 그 이야기를 잘 아실 텐데, 에베소 사람들은 풍요와 번영을 가져다주는 ‘아데미’라는 우상을 숭배했습니다. 어느날 이 신을 숭배하는 ‘아데미 신전’ 앞에서 신상을 만들어 팔던 사람(데메드리오)한테 바울이 말하기를 “사람이 손으로 만든 것은 신이 아니라!”(행 19:26)고 꾸짖었기 때문입니다.

이 일로 인해 바울은 마치 사나운 승냥이와 같은 사람들에게 갈기갈기 찢길 위협을 받게 되어서, 결국, 3년 동안 그 어떤 도시보다 열정적으로 복음을 전했던 에베소에서 도망치듯 빠져나와야 했던 안타까운 일이 있었습니다.

오늘 읽은 첫 번째 성경인 고린도후서 1장에서 바울은 방금 말씀드린 에베소에서 일어난 사건을 회상하는데<크루즈 콜린, 『고린도후서』(텐데일주석), CLC>, 그는 말하기를 “형제들아, 우리가 아시아(에베소)에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고 우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니”(고후 1:8-9a)라고 합니다. 사도행전으로만 보면, 바울에 에베소에서 당한 위협이 얼마나 큰 고통이었는지 잘 알기 어려운데, 그가 직접 말하는 걸 들으니 바울에게 에베소 사건은 마치 “살아갈 소망이 끊어진, 사형 선고를 받은 것”으로 여길 정도로 고통스러웠던 것입니다.

사형 선고받은 사람이 겪는 고통을 학자들은 “사형수 증후군”(Death Row Syndrome)이라고 부르는데, 죄수에게 사형이 선고되면 “우울, 불안, 단절, 상실, 망상, 무기력증”과 같은 증상이 수반되어서 살아도 산 게 아닌 “산송장”(living death)처럼 된다고 합니다<Amanda Beltrani, “The Death Penalty and Mental Illness” paloaltou.edu>. 바울은 자기에게 일어난 비참한 현실 앞에서 하릴없이 “절망과 비관의 해석자”가 될 수밖에 없었던 것입니다.

그런데 바울의 해석은 거기서 끝나지 않습니다. 이런 절망의 해석에 이어서 그는 전혀 다른 놀라운 해석으로 도약하는데, 고후 1:9을 함께 읽겠습니다. “우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라”(고후 1:9) 바울이 처음 선택한 것은 절망의 해석이었지만, 그는 거기서 멈추지 않고 “자기를 의지하지 말고 하나님을 의지하게 하심이라”는 차원이 전혀 다른 해석으로 점프합니다. 자신에게 일어난 일만 생각하면 ‘절망’이었지만, 바울은 그 일을 있게 하신 하나님을 생각하고 의지하겠다고 다짐한 것입니다. 이에 10절에서 말하기는 하나님은 “사망에서 우리를 건지셨고, 건지시며, 건지실 것이라”는 믿음의 고백으로 이어집니다.

그 결과 바울은 고후 1:11에서 한 번 더 해석하기를 “많은 사람이 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라”(고후 1:11)라고 말하면서, 어느덧 “절망의 해석”이 “감사의 해석”으로 바뀝니다. 과거가 달라진 것은 아니지만, 모든 것을 합력하여 선을 이루시는 하나님을 더욱 의지하고 신뢰하면서 바울은 이제 ‘감사의 해석자’로 변화된 것입니다.

●해석의 키워드: 사명자

이런 점에서 고린도후서는 바울이 고난을 딛고서 참된 감사의 해석자로 우뚝 선 그 내면을 들여다볼 수 있는 아주 중요한 편지인데, 이 편지를 쓴 뒤에, 바울은 3차 선교 여행의 최종 목적지인 예루살렘을 향해 갑니다. 그러던 중 바울은 3년간 에베소에서 함께 신앙생활 하던 믿음의 동지들이 사무치게 그리워졌는데, 왜냐하면 이미 성령께서 그에게 예루살렘에 가면 ‘결박’과 ‘환난’을 만나 생사가 불분명할 것을 이미 알려주셨기 때문에(행 20:23), 바울은 이대로 가면 다시는 보지 못할 에베소 동지들을 마지막 한 번만이라도 만나고 싶었던 것입니다.

오늘 두 번째로 함께 읽은 사도행전 20장의 말씀은 그토록 그리워하던 에베소의 장로들을 만난 바울의 고별설교 중 일부인데, 바울이 “절망의 해석자”가 아닌 “감사의 해석자”로 살 수 있었던 비결이 담겨 있습니다.

앞서 말씀드린 것처럼, 이미 성령께서는 바울에게 예루살렘으로 가는 길이 “결박과 환난이 기다리는 고난의 길”(행 20:23)이라고 말씀하셨습니다. 그럼에도 바울은 멈추지 않고 그 길을 가는데, 24절에서 바울은 자신이 그 길을 걷는 이유를 다음과 같은 감동적인 말로 설명합니다. 함께 읽겠습니다. “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라”(행 20:24)

여러 번 말씀드렸지만, 세상에는 두 가지 신앙인이 있습니다. 하나는 자신에게 주어진 사명이 있음을 분명히, 똑바로 아는 신앙인이고, 다른 하나는 그 사명을 모르거나 아니면 잘 못 아는 신앙인입니다. 사도 바울이 모진 고난을 견딜 수 있었던 이유는 분명합니다. 사형수가 된 것 같은 고난의 경험이 “감사하게 하려 함이라!”라는 감사의 해석으로 변한 이유도 분명합니다. 바울은 자신을 부르신 주님의 뜻이 무엇인지 정확히 알고 있었기 때문입니다. 그런 자만이 누릴 수 있는 선물이 오늘 설교 제목처럼 “감사의 해석자로 사는 기쁨”이었던 것입니다.

●해석의 기로에 서서

2025년 추수감사절을 맞아 함께 예배하는 사랑하는 성도 여러분, 감사의 절기를 맞아 주께서 우리에게 주신 사명을 선명하게 깨닫고 감사의 해석자로 사시기를 축원합니다. 앞서 소개한 오디션 프로그램의 참가자를 생각하면, 절망과 비관의 해석이 훨씬 손쉬운 해석입니다. 그녀에게 일어난 일은 ‘1톤 트럭에 치였고’ ‘두 다리를 못 쓰게 됐으며’ ‘허리뼈가 6개나 부러진 것’ 입니다. 사람들 말처럼 이게 ‘fact’입니다. 일어난 일로만 놓고 보면, 다른 생각이나 해석의 여지가 없습니다. 억지로 긍정한다고 해도 현실이 달라지는 건 아니기 때문에 그저 절망하고 좌절하고 비관하는 해석이 어울립니다. 그런다고 해서 누가 그녀를 탓할 사람은 아무도 없을 것입니다.

하지만 휠체어에 앉아 떨리는 마음으로 그녀가 한 말은 예상 밖이었습니다. (1톤 트럭에 치여 두 다리와 허리뼈가 부러졌지만), ‘나는 양손이 멀쩡합니다!’ (1톤 트럭에 치여 두 다리와 허리뼈가 부러졌지만) ‘나는 목에서 소리가 납니다!’, 그러니 (1톤 트럭에 치여 두 다리와 허리뼈가 부러졌지만) ‘나는 앞으로 노래할 것입니다’ ‘이것만으로도 감사합니다’라고 말하면서 기뻐할 수 있었던 것입니다.

만약 그녀가 단순한 취미로 노래하는 사람이었다면, 이런 해석은 불가능합니다. 그녀는 ‘나는 노래하기 위해 태어난 사람이야’라는 분명한 삶의 이유를 알고 있었기에 가능했던 것입니다. 일어난 현실이 그녀의 삶을 버겁게 한 건 맞지만, 오히려 그 불행한 일이 탁월한 감사로 해석할 힘이 되었던 것입니다. 고난이 클수록 감사가 더 크다는 것은, 고난이 클수록 은혜가 더 풍성하다는 것은 오직 이런 경우를 두고 하는 말이었던 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 감사는 좋은 일이 생길 때 느끼는 순간적인 감정이 아니라, 무슨 일을 만나더라도 주의 뜻을 구하는 용기인 줄로 믿습니다. 감사는 우리 손에 무엇을 쥐고 있을 때 하는 고백이라기보다는 오히려 무언가를 잃었을 때, 쓰라림을 갈아 빛을 낸 진주처럼 더욱 반짝이는 일인 줄로 믿습니다. 무엇보다 감사는 모든 것을 합력하여 선을 이루실 하나님을 끝내 신뢰하는 일이며, “사방으로 욱여쌈을 당하여도 싸이지 아니하며, 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며, 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하고, 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니할 것”(고후 4:8-10)을 굳게 믿는 자에게 주시는 주님의 선물인 줄로 믿습니다.

추수감사주일을 맞은 오늘, 이러한 감사의 주인공이 되셔서, 감사의 해석자로 사는 충만한 기쁨을 누리는 여러분이 되시기를 축원합니다.