“기억이 그대를 구원하리니”

<마가복음 4장35-41절>

1. 기억하는 존재 VS 망각하는 존재

고대 그리스신화에는 사람이 죽어서 저승에 가면 반드시 건너야 한다는 다섯 개의 강 이야기가 나옵니다. 고통의 강, 통곡의 강, 불의 강, 증오의 강, 그리고 마지막 다섯 번째의 강이 ‘망각의 강’입니다. 다른 말로는 여러분들도 들어보셨을 텐데요, ‘레테의 강’River Lethe이라고 합니다. 레테의 강을 건널 때는 누구라도 강물을 한 모금씩 마셔야 하는데요, 그러면 이생에서의 기억을 전부 잊게 된다는 얘깁니다. 그 어떤 슬픔도, 그리고 기쁨도, 이생에서의 그 어떤 관계도 모두 다 잊고서 새로운 존재로 태어날 준비를 한다는 그리스의 신화 이야기입니다.

그런데 우리가 살다 보면, 레테의 강물을 찔끔찔끔 마시는 경험을 종종 하게 됩니다. 자고 일어나서 안경을 어디 두었는지 생각이 나질 않고요, 손에 전화기를 들고 통화를 하면서 전화기를 찾는 일도 종종 있습니다. 특히 남자들의 경우에는 어쩌다 생긴 비상금을 어딘가에 잘 보관해 놨는데, 도대체 어디에다가 숨겨놨는지 생각이 나지 않을 때도 있습니다. 또한 여행을 갈 때마다 늘 뭔가를 빼먹고 가곤 해서, 여행 갈 때 가져가야 할 목록들을 잘 적어 놓으면서 “이제 나도 사람이 돼 가는가 보다!” 하면서 스스로 뿌듯해하다가도, 적어 놓은 그 메모지를 어디다 놨는지를 도무지 생각이 나질 않아서 낭패를 보기도 합니다. 지금 제가 누구 얘기를 하고 있을까요?

우스갯소리를 드렸지만요, 여러분, 우리가 공감하듯이 인간은 ‘기억하는 존재’이자 동시에 ‘망각하는 존재’이기도 합니다. 그래서 문학평론가이신 경희대학교의 도정일교수님은 일전에 “너무 많은 것을 기억하거나 반대로 너무 많은 것을 망각하게 되면 인간의 생존을 위태롭게 한다.”고 말한 적이 있습니다. 그러면서 덧붙이시기를, “만약에 인간이 과거에 대해 과도할 만큼 지나친 기억을 갖고 있으면 ‘과거의 노예’가 되는 것이고, 반대로 과거를 너무 쉽게 잊으면 ‘현재의 노예’가 된다.”(“기억과 망각의 변증법” [쓰잘데없이 고귀한 것들의 목록](문학동네) 이렇게 아주 중요한 통찰을 말해준 적이 있습니다.

일례로, 여러분 아르헨티나의 호르헤 루이스 보르헤스Jorge Luis Borges라는 소설가이자 시인이 쓴 “기억의 천재 푸네스”라는 단편소설을 보면요, 주인공 푸네스는 마치 슈퍼컴퓨터처럼 생활 속에서 벌어지는 모든 것들을 기억하는 사람이었습니다. 여러분, 이 사람처럼 그런 기억력을 갖고 있으면 부러운 일일까요? 그렇지 않지요. 책에 보면, 이 사람은 모든 것을 기억하는 사람이었지만, 사실 무엇 하나 제대로 인식하지 못하고요 결정하지도 못하는 사람이었습니다.

예를 들어, 예쁜 강아지 한 마리를 보는데요, 1분 전에 봤던 강아지의 옆모습 기억이 너무 또렷해서, 1분 뒤에 본 그 강아지의 앞모습과 충돌을 하는 겁니다. 그래서 사람들이 그 강아지를 같은 강아지로 여기는 것이 무척이나 불편하고 못마땅했던 것입니다. 이처럼 너무 과도하리만큼 많은 기억은 오히려 재앙과도 같다 말할 수 있겠지요.

그러나 여러분, 세계 역사 속에서 많은 이들은 잊지 않기 위해서, 그러니까 기억하기 위해서 투쟁해왔던 사람들도 있습니다. 이탈리아의 프리모 레비Primo Levi라는 사람은 2차 세계대전 당시 저 악명 높은 아우슈비츠 수용소에 11개월 동안 수감 되었던 유대인이었습니다. 그 죽음의 수용소 안에서 온갖 비인간적인 취급을 받으면서, 그는 단테의 [신곡]에 나오는 “나는 짐승으로 살기 위해 태어난 게 아니다.”라는 구절을 끊임없이 반복했다고 합니다. 이렇게 반복하면서 그는 자신이 인간이라는 사실을 잊지 않고 기억하려 했다는 얘깁니다.([이것이 인간인가](프리모 레비, 돌베개, 2007)

그렇습니다. 오늘날 우리는 정보-과잉시대를 살고 있습니다. 사실 기억할 필요조차 없는 정보들을 너무나도 많이 접하고 또한 기억하고 삽니다. 아니 기억하게 됩니다. 세상이 반복적으로 마치 세뇌하듯이 그런 정보들을 끊임없이 우리에게 던져주고 있기 때문에 그러합니다. 이러한 혼잡한 시대를 살아 나갈 때에, 우리 그리스도인들이 정말 잊지 말고 기억해야 할 것들은 무엇인지 분별해야 할 것입니다. 정작 기억해야 할 것은 제쳐 놓고서, 우리 눈앞에 보이는 세상적인 가치와, 혹은 세상이 주는 근심과 염려에 매몰된 채로 살고 있는 것은 아닌지 때때로 점검해 볼 필요가 있습니다.

특별히 오늘 본문의 말씀 속에 나오는 제자들의 모습을 통해서, 우리 믿음의 항해에 있어서 우리가 무엇을 반드시 잊지 말고 기억하며 살아야 하는지를 깨닫는 은혜의 시간이 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다.

2. 메가톤급 광풍을 만난 항해

오늘 우리는 예수께서 제자들과 함께 배를 타고 갈릴리 바다를 건너신 말씀을 읽었습니다. 성서-지리학자들이 말하기를 갈릴리 바다에는 풍랑이 적잖이 일어난다고 합니다. 대개는 그저 배가 출렁일 정도의 풍랑이지만, 때때로 심한 바람이 불 때는 풍랑도 거세게 일어나곤 한답니다. 그럴 때는 항해가 위험하기 때문에 대부분은 항해를 포기하고 부둣가에 정박을 하지만요, 피치 못하게 항해를 해야 할 경우에는 두 대 이상이 같이 출항해서 서로 도움을 주고받기도 했다고 합니다.

그래서 오늘 말씀 36절에서 “다른 배가 함께 있었다.”고 하는 걸 보니, 아마도 그런 이유 때문이었을 것 같습니다. 이렇게 생각해보면, 예수님과 제자들이 이날 해가 질 무렵 배를 탈 때에, 이미 갈릴리 바다의 기상이 크게 좋지는 않았을 것 같다는 짐작을 하게 됩니다. 그러니까, 오늘 예수님과 제자들의 항해는 시작부터 난항을 예고하고 있었다는 말이겠지요. 그런 상황 속에서 예수님께서는 35절에서 제자들에게 “우리가 저편으로 건너가자” 이렇게 말씀하시면서 이 항해가 시작되고 있습니다.

여러분, 오늘 본문에 나오는 갈릴리 바다의 항해는요, 어찌 보면 우리 모두가 겪고 있는 믿음의 항해와 많이 닮아있습니다. 우리 모두가 공감하기로, 우리들의 삶이 만약 항해를 떠난 한 척의 배라면, 바다가 잠잠하고 평안할 때도 있겠지만요, 상당 시간 우리는 풍랑과 싸우고 바람과 싸워야 할 때가 있기 때문입니다.

오늘 본문 37절에 보면, “큰 광풍이 일어나며 물결이 배에 부딪쳐 들어와 배에 가득하게 되었더라.”고 하는데요, 여러분, “메가톤급”이란 말을 아시지요? 성경 원어로 보면 오늘 본문의 “큰 광풍”이, 조금 과장해서 말하면, “메가톤급 광풍”이라 말할 수 있습니다.

여러분, 우리가 만약 예수님과 같은 배를 타고 있었다면, 과연 우리는 어떻게 행동했을까요? 이처럼 무지막지한 메가톤급 풍랑을 만나 배가 곧 가라앉을 상황에 놓여 있다면, 여러분들은 어떻게 하시겠습니까? 여러분들이라면 주님을 깨우시겠습니까, 안 깨우시겠습니까?

우리가 즐겨 부르는 찬송이 있지요. “어려운 일 당할 때, 나의 믿음 적으나 의지하는 내 주를 더욱 의지 합니다.” 아마도 우리가 풍랑 속 배 안에 있었다면 이 찬송을 기억하고 부르면서 당연히 주님을 깨우려 하시겠지요? 어려운 일이 있을 때 주님을 의지하는 것은 우리의 권리이자 의무이고 특권 아니겠습니까. 이런 풍랑을 만나 위험에 처해 있는데 주님을 찾는 것은 당연한 일이라 볼 수 있습니다. 이런 점에서 보면 제자들이 주무시던 예수님을 깨운 것을 크게 잘못한 것이라 탓할 수만도 없을 것입니다.

3. 제자들이 잘못한 두 가지

그래서 38절에서 제자들은 “선생님이여 우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하시나이까?” 하면서 예수님을 깨우고 있습니다. 문제는 예수님을 깨운 것 자체가 아니라, ‘깨우는 방식’이 아닐까 합니다. 제자들의 말엔 두 가지 잘못된 점이 있습니다.

첫째는요, 제자들은 예수님을 아직도 “선생님”(dida,skaloj)이라 부르고 있습니다. 비록 지금 마가복음 4장을 우리가 읽고 있지만, 1장부터 3장까지 예수님께서는 이미 무수히 많은 기적을 행하셨고요, 귀신을 내쫓는 일도 많이 하셨습니다. 특별히 여러분, 1장 21절 이하에 보시면, 더러운 귀신 들린 사람이 “나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다” 하고 소리친 적이 있습니다. 제자들은 그 말을 똑똑히 들었습니다.

또한 3장11절 말씀에 보면, “더러운 귀신들도 어느 때든지 예수를 보면 그 앞에 엎드려 부르짖어 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다.”고 소리치며 예수님이 누구인지 알아봤던 것입니다. 제자들도 옆에 있었으니 이 말을 들었을 것입니다.

그런데 제자들은 이 위급한 상황에서, 스스로 판단하기를 생사의 갈림길에 서 있다 싶은 그런 절체절명의 상황에서 예수님을 “선생님”이라 부르는 건 대체 뭐란 말입니까. 그래서 가만히 생각해보면, 예수님을 깨우면, 예수님이 일어나서 해결해 줄 것을 믿는 것 같지도 않아 보입니다. 그저 자기들은 죽게 생겼는데, 무사태평하게 잠이나 자고 있는 예수님께 화풀이를 하는 듯 보입니다.

그래서 둘째로 이렇게 생각해 볼 수도 있을 것입니다. 여러분, 배가 뒤집혀 죽게 되면 제자들뿐만 아니라 주무시던 예수님도 함께 익사할 운명이었습니다. 같은 배를 타고 있으니까요. 한자로는 “풍우동주”(風雨同舟)라고 하고요, 영어로는 “Be in the same boat”라고 해서요, 폭풍우 속에서 같은 배를 타고 있던 것입니다. 우리가 보통 “한배를 탔다”고 하는 상황이 바로 이 본문의 상황이었던 것입니다. 살아도 같이 살고, 죽어도 같이 죽을 운명인 것입니다. 그런데 제자들은 말하기를, “우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하시나이까?”라고 합니다. 여러분, 여기서 말하는 “우리”는 예수님을 포함한 ‘우리’일까요, 아니면 자기들만을 의미하는 ‘우리’일까요?

자기들만을 의미하는 ‘우리’였을 것입니다. 풍우‘동주’였는데, 같은 배 안에 있었는데, 풍우‘동주’였는데, 제자들은 예수님과 자신들을 분리해서 생각한 것입니다. 모르긴 몰라도 예수님을 깨우는 제자들의 목소리에는 짜증과 분노와 화가 섞여 있었을 것입니다. 우리말 성경이 “우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하시나이까” 이렇게 예쁘게 번역하고 있지만, 실상은 “지금 우리가 다 죽게 생겼는데, 선생이란 작자가 잠이 와?” 이렇게 다그쳐 물었던 것이겠지요. 예수님을 깨우는 그들의 손도 매우 거칠었을 것입니다. 하기사 뱃사람으로 잔뼈가 굵은 사람만 해도 벌써 베드로, 안드레, 야고보, 요한, 이렇게 네 명이나 됐으니 말입니다.

4. 마귀의 역사를 꾸짖으시다

여러분, 그런데 제자들은 정말 무서웠습니다. 제자들이 생각하기에 이 풍랑은 그냥 일반적인 자연 현상이 아니라 무시무시한 악마의 소행이라 생각했던 것입니다. 왜냐하면 고대 사회에서는 “물속에는 악마가 산다.”는 민간 신앙이 있었기 때문이다. 저들도 한두 번 배를 타본 것이 아니었기에, 이처럼 전에 없는 메가톤급 폭풍을 만났을 때 무언가 예감을 했던 것입니다. 그래서 공포 속에서 부르르 떨며 말했을 것입니다. “이것은 악마의 소행이다!”고 말입니다.

그런데 여러분, 이렇게 다급한 상황 속에서 제자들은 죽음의 공포를 느껴 안달복달 하고 있는데 예수님은 끝끝내 잠을 주무시고 계십니다. 예수님은 평화로웠습니다. 똑같은 상황이 주어졌지만 제자들의 심란하고도 혼탁한 영적 상태와는 전혀 달랐던 것입니다. 하지만 제자들이 깨웠을 때, 예수님께서는 오늘 본문 39-40절에서 이렇게 말씀하십니다. “39 예수께서 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 이르시되 잠잠하라 고요하라 하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여지더라 40 이에 제자들에게 이르시되 어찌하여 이렇게 무서워하느냐 너희가 어찌 믿음이 없느냐”

예수께서 바람을 꾸짖으셨다 하는 것은 희랍어로 “evpitima,w”(에피티마오)라고 합니다(따라한다). 여러분, 일전에 제가 마가복음에서 예수님께서 무언가를 “꾸짖었다”고 하면 이것은 예수께서 마귀를 내쫓으실 때 쓰는 표현이라고 말씀드렸던 적이 있습니다. 마가복음에서 귀신을 꾸짖으실 때는 다 이 표현입니다. 그러므로 바람을 꾸짖으신 것은 저 자연에 부는 바람을 향해 꾸짖으신 게 아니라, 그 자연현상으로 큰 풍랑을 일으킨 마귀를 꾸짖었던 것입니다.

그 결과 그 메가톤급 바람이 그치고 “아주 잔잔해졌다”고 하는데요, 이 말도 성경원어로 보면 ‘메가톤급으로 잔잔해졌다’는 말입니다. 앞서 메가톤급으로 불었던 광풍과 똑같은 단어가 사용되었습니다. 그리고 그 결과 마지막 절인 41절은 말하기를, “그들이 심히 두려워하여 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 바다도 순종하는가 하였더라.” 하면서 오늘 이야기는 마감이 됩니다.

5. 제자들의 진짜 문제, 기억하지 못했다

여러분, 오늘 이 본문에서 제자들의 진짜 문제는 무엇이었던가요? 제가 조금 전에 설명해드렸던 것처럼, 메가톤급 풍랑을 만나 이제 죽게 된 것 같으니 예수님께 분풀이하듯이 무례하게 깨웠던 것이 문제일까요? 그것도 문제인 것은 맞습니다. 마치 40년 광야생활 속에서 이스라엘 백성들이 하나님과 모세를 저주하며 불평과 불만을 와르르 쏟아냈던 것처럼, 오늘 본문의 제자들의 모습은 분명 문제가 있습니다.

그러나 여러분, 더 큰 문제는 따로 있습니다. 오늘 본문에서 예수님과 제자들이 이 배를 탄 것은 예수님의 인도하심이었다는 것을 제자들이 몰랐다는 점입니다. 이 풍랑 속으로 그들을 내버리신 것이 아니었습니다. 왜냐하면 예수께서는 이 배를 타시 전에 제자들에게 약속의 말씀을 이미 주셨기 때문입니다. 하지만 제자들은 그 약속의 말씀을 기억하지 못했던 것이 본질적인 문제였던 것입니다.

여러분, 그 약속의 말씀은 무엇이었던가요? 우리는 다들 알고 있지요? 35절에 나와 있습니다. 예수님께서 말씀하십니다. “우리가 저편으로 건너가자!”(Let us go over to the other side.) 아멘. 여러분, 예수님께서 가자면 가는 겁니다. 예수님도 여기서 “우리가” 라고 하셨습니다. 여기서 “우리”는 ‘예수님과 제자들을 포함한 우리’입니다. 앞서 제자들이 “우리가 죽게 된 것을 돌보지 아니하시나이까” 하면서, 자신들과 예수님을 분리하며 말했던 “우리”와는 다른 것입니다.

6. 기억이 그대를 구원하리니

사랑하는 서강의 성도 여러분, 여러분들의 믿음의 항해는 어떠십니까? 우리 서강호의 항해는 어떠한가요? 우리들은 주님께서 주신 약속의 말씀을 잘 기억하고 가고 있습니까? 혹시 그 약속의 말씀을 기억하지 못하는 우왕좌왕하는 제자들의 모습이 우리들의 모습인 것은 아닌가요?

사랑하는 서강의 성도 여러분, 아마도 여러분 중에는 지금 메가톤급 풍랑을 만난 것 같은 혹독한 시련을 겪고 있는 분들도 계실 겁니다. 건강상의 문제로, 재정적인 문제로, 남에게 말할 수 없는 가족이나 개인의 문제로, 아니 어쩌면 이런 모든 문제를 다 안고 큰 풍랑 속에서 비바람을 맞으며 와들와들 떨고 있는 분들도 계실 겁니다. 결코 쉽지 않은 항해입니다.

그것은 마치 감리교회의 창시자 존 웨슬리 목사님이 미국 조지아 선교사로 가던 중에 만난 풍랑과 같을지도 모르겠습니다. 다들 잘 아시다시피, 웨슬리 목사님이 큰 풍랑을 만나 배가 전복될 위기를 만났을 때, 그는 죽음의 공포로 두려워하며 떨었다고 하지요. 하지만 같은 배 안에 있던 모라비안 교도들은 성인들은 물론이고 어린 아이들까지도 죽음을 겁내지 않았습니다. 그래서 웨슬리 목사님은 그들의 신앙에 커다란 충격을 받았다고 술회하고 있었습니다.

여러분, 그런데 그 풍랑 속에서 모라비안 교도들이 무얼 하고 있었다고 하지요? 그렇습니다. 찬송을 부르고 있었다고 합니다. 어떤 찬송인지는 알려지지 않았지만, 우리가 갖고 있는 찬송을 불렀다면, 아마도 371장 “구주여 광풍이 불어” 이 찬양을 불렀을 법합니다. 미국의 저명한 기독교 저술가인 게리 채프먼Gary Chapman은 “하나님 품에 안기는 가장 단순하면서도 쉬운 방법은 기도하고 찬송하는 것”이라고 말하였습니다. “기도와 찬송은 하나님께서 우리를 품으시고, 우리가 하나님께 안기는 방법”이며, “우리는 그러기 위해 지음받았다”고 했습니다.[바라보고, 기억하고, 사랑하라](게리 채프먼, 요크무어, 생명의말씀사)

사랑하는 성도 여러분, 우리가 찬송을 부르는 것은, 하나님의 임재 속에서 주님의 약속을 기억하는 가장 좋은 방법이 됩니다. 그러므로 우리가 기도하고 찬송할 때에는, 뭔가 새로운 은혜를 구하기도 하겠지만, 이미 우리에게 주신 약속을 기억하는 시간으로 삼아야 합니다. 먼저 주신 것은 망각해 버리고 늘 새것만을 구하는 것도 습관이 될까 조심해야 합니다.

사랑하는 여러분, 때로는 주님이 우리 삶 속에 극적으로 개입하셔서, 우렁차고도 가슴 벅차게 “저편으로 건너가자!” 하시며 선포해 주시기도 할 것입니다. 그러나 우리 주님은 우리에게 가까이 다가오셔서 속삭이시듯 “저편으로 건너가자” 나긋나긋 말씀하실 때도 있을 것입니다. 어떻게 말씀하시든지 둘 다 약속의 말씀입니다. 우리에게 주신 그 약속을 기억하는 것만이 우리의 구원이 됩니다. 우리가 기억할 때에, 그 메가톤급 풍랑은 메가톤급으로 잔잔해질 것입니다. 우리가 기억할 때에, 고린도전서 1장8절이 약속하듯, “주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는 자로 끝까지 견고하게 하실” 것을 굳게 믿으며 나아가는 믿음의 항해가 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.